"知足常乐"是每个人都懂的道理，但满足欲望也是每个人的需求。我们终日追着欲望奔跑，同时也提醒自己要知足，这两者看起来似乎矛盾，但又互相分不开。
人一出生就是带着欲望来的，要完全做到无欲无求是不可能的，但欲望过于强烈的时候同时也伴随着痛苦，这时需要以知足来提醒自己适可而止，以此来控制欲望的膨胀，假如让欲望无休止的膨胀下去，人生将永远陷入痛苦的深渊，没有任何的物质满足能扭转这种局面，唯有知足能够做到。
《素书》说:“吉莫吉于知足”。
吉：吉祥、吉利；
知：知道、知晓；
足：满足、足够。
“吉莫吉于知足”的意思是：要想得到真正的吉祥如意，莫过于做人要知道满足。
知足，不是说无欲无求，而是说对欲望的追求，要在符合客观现实的情况下，不过分，不自私，适可而止的合理安排。
人不可能没有欲望，人生来就需要靠各种物质供给来完善衣、食、住、行的各项需求，缺乏任何一项，生存都会有问题。
告子主张“性无善无不善”的人性论，他说：“食色、性也”，饮食男女，是人的天性。
虽说喜欢美好的事物是人的天性，但对任何事物的追求都要懂得适可而止。简单的饿了吃饭，本来吃一碗就饱了，非得吃两碗，把肚子撑坏了就不吉利了，更别说权力财富的追求了。
贪婪的祸殃
历史上因贪婪而误国误民，害人害己例子不胜枚举，比如下面讲的这个人物，为了私欲把国家都给卖了，最后自己也落得个死无葬身之地。
这个人就是战国时期赵国奸臣郭开。当时秦将王翦率兵攻打赵国，赵王派李牧、司马尚率兵迎战。见到主将是李牧，秦国知道胜算不大，于是便用重金贿赂郭开，让其设法说服赵王迁召回李牧。
贪婪成性毫无底线的郭开收受贿赂后，就诬陷李牧、司马尚等谋反，赵王迁也是酒囊饭袋，居然不查明真相就将李牧杀了，王翦率秦军乘机大败赵军，赵国因此灭亡。
而小人郭开带着金银珠宝跑路的时候，因东西太多，跑得太慢，被盗贼追上给杀死了，也是罪有应得，死得其所。
欲望是个无底洞
欲望就像无底洞，你要去填它，是永远填不满的。只有自己适时的给自己按下暂停键，才不至于成为它的奴隶。
张良按下了暂停键，所以功遂身退，逍遥度世；
韩信贪图名利，野心勃勃，所以惹火烧身，死于非命。
知足不是人的天性，贪婪却是人的本能。人从一出娘胎就知道哇哇大哭要喝奶了，大一点了喜欢的东西懂得紧紧抓在手里，谁要强行拿走，肯定哭到天翻地覆。
所以知足需要熏习，不过分追求享乐，在利益跟前，先考虑是否违法违规，是否会损害他人利益，心不安理不得，再多的钱也不能赚。
知足而吉祥
孙叔敖是春秋时楚国的一个令尹。临死的时候，他嘱咐儿子说：“儿啊，你才学平常，如果楚王给你封官加爵，都不要接受。如果封给你一块很大的地盘，你也不能接受，你最多只能要寝邱这个地方，那个地方土地贫瘠，没什么油水，一般人不愿意到那里去做官。这样，你才可以保住以后的安定。”
朱德庸说：“人的欲望就如同挤牙膏一样，当挤出来之后，就很难再挤回去”
“吉莫吉于知足”就是在提醒我们，为了亲人的吉祥平安，也为了自己能善始善终，必须要懂得“知足”。“”知足”是令欲望适时而止的开关，是生活幸福自在的密码。“知足”不是消极无能的表现，而恰恰是积极自爱的结果。
“知足”的人内心阳光坦荡，不贪图虚名，不嫉妒他人富贵，因为呵护自己的精神世界，所以也不会轻视贫贱之人。
自爱的人才会真正懂得爱别人，“知足”的人因为足够自爱，所以更具同理心和正能量，不会欲令智昏，不会损人利己，这样的人一生平安吉祥。
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