子曰：饮食男女，人之大欲存焉；告子曰：食色，性也！人活着就是在围绕着这两个方面打转。以至于弗洛伊德认为：推动人类社会发展的原始动力，就是性驱动。这个反响很巨大。
在现在文明社会，只要社会不是动乱，吃饭问题算不上什么问题。那就牵涉到人类的第二大欲望：性欲！性到底是什么东西，耶稣说性是罪恶的源头，中国也有“万恶淫为首”的教诲。但是随着社会的发展进步，各类学说更加主张“性非罪”。那么性到底有没有罪呢？应该来说，性是没有罪的，只是性这个东西太让人着迷，太让人捉摸不透。
图片来自网络话说回来，没有性，也就没有人类和万物的延续，性是延续的基础。性也是快乐的，压抑总会出现各类心理问题，但放纵问题更大。所谓“淫”，其实包含过多的意思，不是指性行为就是淫。孔老夫子认为：“发乎情，止乎礼”为宜。性是天生的，但是要合乎“礼”，也就是所谓的规矩，有一定的范围。可能是人类进步的原因，人的性欲似乎不受时间的控制，随时随地都能发起。而多数动物都能有一个发情期，而人类确实时时、处处都可以发情，这是比较奇特的。狗可能是因为跟人待得太久了，也有这个问题。故而，对于有不正当关系的男女我们常常骂“狗男女”。这个问题有点意思。
图片来自网络纵观历史，我们中国人是比较热衷于性的，要不然也不会人口世界第一了，其实深层次原因可能是不懂得如何避孕吧。但是，对于性的教育，我们总是讳莫如深。这个问题也很有意思，是什么让我们对于这个问题三缄其口呢？因为这个东西比较隐蔽，属于私密问题，公谈不宜。另外就是，这个东西很难把握，因为快乐的缘故，很容易让人上瘾，而上瘾就会“淫”，淫就是过多的意思，对身心都有极大的坏处。
图片来自网络不管男女，性行为过多都是不好的。男人过淫，身体先出现问题，会未老先衰，尤其30岁之前过淫的男人，40岁之后身体没有不出问题的，看看历史上的皇帝们的寿命就可以知道；女人过淫，身体同样会出现问题，《金瓶梅》中的庞春梅就是一个例子，最最关键的是，过淫的女人生命安全往往得不到保障。为什么这么说呢？因为从父系社会伊始，进入了男权社会，虽然现在提倡男女平等，但是天生的身体机构无法达到男女平等，女性出于劣势地位。而男人毕竟是雄性，富有强烈的领地意识，女人也是自己领地的一部分。而人本身的天性又是趋利避害的，对于侵犯自己女人的行为，采取的态度，往往能干过的就去干，干不过的就找女人发泄。现代社会又是法治社会，个人不足以跟组织对抗，于是对于无法控制的领地，有一种“毁灭”的冲动（也可以理解成变态心理，我得不到的，你也休想独占）。这可能是最近很多杀妻案、杀女性案件的一个原始因素吧。
图片来自网络抛开社会上的现象，从我们现代科学文明的角度说说性的本身。性行为虽然是快乐，但是对于女性极可能会产生负担，尤其是没有避孕措施的情况下。因为人类延续繁衍的后代是通过女性身体来实现的。男人类似播种机，而女人类似土地。这也可能是男人喜欢主动，女人喜欢被动的一个因素。也有说是男女身体结构的问题导致的。
那么，对于性行为，我们该如何正确看待呢？反正压抑是不好的，放纵是更不好的。虽然我们有时候会因为情绪大骂圣人，但是圣人们总是比我们普通人对于性的问题考察的深入，圣人们总体上来说是提倡适当的性行为的，孔子、释迦摩尼、耶稣都是如此提倡的。这也是这些圣人们通过观察宇宙万物、体察人情所总结出来的结晶，我们不该因为所谓的“自由”而全盘否定，而认为这些圣人的言论其实所谓的封建落后礼教，这实在不是他们的问题，而是后人们曲解的罪过。
为了规范性行为，人类社会发展出婚姻制度。在婚姻以内的性行为是被允许的，而婚姻之外的性行为是被认为邪恶的。后来随着女权运动的发生，妇女崇尚自由的口号甚嚣尘上，从而出现了所谓的性自由。其实人类原始状态应该是性自由的，那么为什么会逐渐的不自由了呢？深层次的原因可能就是因为“色字头上一把刀”，因为雄性会为了交配权争斗，自然现象。而人类跟动物没有本质上的区别，人类也会为此斗争。介于此，发展出来了婚姻制度，以减少人类为此的斗争，利于整个种群的繁衍生息。如果不是如此，我们人类可能跟猩猩等类人猿没有什么区别。
现代社会的有些人崇尚自由，反对婚姻，而且振振有词。美国的嬉皮士就是其中一例，并且引起世界范围的效仿。然而，人总归还是要回归现实，于是嬉皮士在美国也是昙花一现。在此不延伸了，免得啰嗦。
对于性行为，我们还是要以科学的态度来对待，这是现代人普遍容易接受的，所谓一切都是科学基础。科学认为：性行为是必要的，是不能被压抑的，但是也不能放纵，放纵的后果非常严重，会引起纷争形成社会问题。也可以说，通过科学佐证了圣人们的结论。
说了这么多，对于性问题我仍然没有解释清楚。但是我比较推崇孔子的论调，所谓“发乎情、止乎礼”，似乎孔子没有否认性自由。现代教育也越来越重视性教育，尤其对于未成年的教育，这也是人类的进步，让人们从小就正确的认识性。你们是怎么认为的呢？欢迎讨论！
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