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韩国犯罪电影的叙事,多以男性视觉角度出发

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自古以来,人类所追求的东西首先是满足饱腹的欲望,在解决了吃饭的问题之后,穿衣、住所、行走等基本问题才能逐步满足。

在马斯洛的需求层次理论里,将人类个体的需求分为了五个等级,由低到高分别为生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。处在最低等级的便是个体对生理需要的追求,包括吃饭、穿衣、空气、睡眠、性等。只有在满足了低级需求之后才顺其自然地追求高级需求。当人处在吃不饱穿不暖的状态下时,难以追求其它更高的需求。

01视觉快感1.惊险刺激的打斗戏

随着人民对物质文化的需求日益增长,作为精神文化一类的电影市场也随着不断扩大。据国家电影局发布的数据,年中国内地共生产电影部,总票房.66亿,同比增长5.4%45。

国内电影市场的扩大满足了受众对电影更多、更高的需求,但并不是所有的国产电影都能满足他们的需求。

对于喜爱韩国犯罪电影的受众来说,即使在国内公映的韩国电影少之又少,特别是韩国犯罪电影,但这样的现实情况并不能阻挡他们的兴趣。

各类视频网站便成了他们的首要选择他们的主动选择观看的行为便为快感的生成提供了前提条件,若是没有这一行为选择,韩国犯罪电影中即使存在快感,或者说即使电影的整个演绎中添加了能够促使受众产生快感的元素,没有受众的参与,这样的快感设置也只是存在,而并不能被知晓,继而在受众身上产生作用。

02男性凝视的视觉享受

自古以来,人类认识世界主要依靠两个器官——眼睛和耳朵,眼睛可以说是最重要的感知世界的器官,能更为直观地感受周围的事物及整个世界。

与视觉相比,声音是转瞬即逝的,难以在脑海中留存记忆,即使是录音装置等的出现可以反复收听信息,但也难以形成思考。视觉则不同,眼睛在浏览收集信息的过程中大脑也会及时处理信息,加深印象,达到事半功倍的效果。

无论是有无目的性的观看,“看”就这样充斥着我们的日常。作为一种视觉化的艺术,电影的制作及播放环节中无不都在引导着“看”与“被看”。

最为明显的是,电影是经过剪辑加工而成的影视作品,在镜头与镜头的切换之间建构起整个故事,包括故事的情节演变、衔接转换、逻辑演绎等,而所有的镜头都是导演和编剧意图让观众看到的,即身为观众所看到的影片是无法选择的,只能被动接受制作人员的安排。

从这一个意义上来说,电影中的镜头都不是多余的,都有着导演自己的意图,尤其是在犯罪电影中。在当前的犯罪电影中,更多的是从男性视角观看影片,而影片中的女性则是男性的观看对象。

其实,这样的情形存在于生活中的方方面面,比如各类广告。当我们在公交站台等车时或者在前往乘坐地铁的路上,难免会发现各类女性为整形、美容等机构拍摄的广告图片,这类广告所针对的客户大多是有着变美需求的女性,是为大多数女性服务的。

但是,观看她们的广告图片,其中有不少刻意凸显了自己的身材,通俗点讲,就是将自己的身体摆成了S形曲线,或者穿着短裙,刻意突出自己的腿部线条,这些都是在无意中从男性视角出发让女性展现自己的身体美,取悦男性受众。电视节目中这样的男性观看也无法避免。

在年湖南卫视的晚会中,摄影工作人员在拍摄女性表演节目时就将镜头对准了腿部,或者以众多由下往上的拍摄方式录制节目表演过程。

而对比拍摄男性表演者时的摄像角度,均为正常的角度,没有刻意凸显男性的身材或者身体的某一部分,两种形成了鲜明的对比。

两者相对比,可以看出这样的运镜方式就是典型的从男性视角去审视女性,让不少女性为之反感,取得了反面效果。

韩国犯罪电影中也有不少镜头是从男性的视角出发拍摄制作的,最常见的便是在影片中穿插的裸露镜头以及对女性某些身体部位的镜头特写。

《追击者》中,按摩女郎在出场的时候,镜头首先聚焦在她的脚上,随后从下往上展示了她的身材,其间穿插了对女郎的臀部、腰部等的镜头特写。

当观众在观看影片时,摄像机就是观众的眼睛,即使观众本身没有仔细观看女性身体的想法,也会被动随着镜头的移动而转移视线。

古往今来,人类得以延续至今离不开两样东西,一个是食物,一个是性,没有食物,人类难以生存,没有性,人类无法繁衍生息。这样简单的道理,孔孟早在数千年前就已洞察。

《礼记礼运》中提到,“饮食男女,人之大欲存焉。”这也是熟知的“饮食男女,人之大欲”的出处。《孟子告子章句上第四节》中告子在与孟子的辩论中也曾提出“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。”

“色”并不仅指性,它包括一切美好的事物,众人都渴望、向往。当然,这些古语并非是对食和色极大的推崇,而是对人类天性的一种剖析,是对这种天性的尊重。

动物追求性仅仅为了种族繁衍,无关情爱也无关道德,而人类则不同,不论是在一夫多妻制的古代社会还是在一夫一妻制的现代社会,社会道德范围之内外的性爱都是不被法律保护的,甚至还会受到惩罚。

因此,虽然“男女”“色”“性”是人类基本的欲望之一,但这样的欲望被道德、法律所约束,无法自由获得。提及性,因为其与人类自身最隐秘的欲望相关,即使人人都有这样的欲望,也不会大肆宣扬,毫无顾忌。

即使是文明、开放程度如此之高的现代社会,人类天生的羞耻心也难以将性宣之于口。

在文字传播时代,性能够被提及基本上是因为某些书籍因为剧情需要而设定,像《西厢记》、《红楼梦》等文学作品中都曾隐晦地描述。但由于社会中能够接触到书籍的大多是上层阶级人士和知识分子等,这样在传播物品中能够了解性的仍在少数。

总的来说,屏幕前的观众扮演着观看的角色,不论是主动还是被动都在随着镜头的引领而观看,这样的一种观看,包括男性,也包括女性。

传统的男性凝视也不再是唯一的创作视角,从某种意义上来说,男性在犯罪电影中的帅气打斗、伸张正义,不仅满足了男性观众的个人英雄情结,也满足了女性欣赏潇洒帅气、能力出众的男性的观看欲望。




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