最近上演的电影《美人皮》，着实又让人激动了一把。近些年来的“鬼怪”电影或“奇幻”电影，往往落入了“特效神剧”的窠臼。
所谓“特效神剧”，是指电影制作者对“特效镜头”的追求超过了对“艺术技法”“思想主题”的追求，用电脑特技反客为主制作出来的电影。
“特效神剧”式的电影，往往能给人“视觉大餐”的享受，但是却因为缺乏电影的“灵魂”而倍受批评。这些年来，由于电脑特技的快速发展，导致这样的“特效神剧”越来越多，严重影响了观众的审美视野。
如果你没有看过《美人皮》，或者没有认真欣赏过《美人皮》，那么可能你也会认为这部以《聊斋志异》改编而来的电影仍然是一部“特效神剧”。
不过，当你看完这部电影，你就会发现这部电影并不特别追求“特效镜头”，在打斗场面、特效制作等方面都进行了一定的弱化。
导演通过改编情节来展现一种“复杂的人性”，这种人性既是“复杂”的，其实也是“真实”的。这部电影，让人深深地陷入对“人性”和“情感”主题的思考探索之中。
一、人与妖
“人妖殊途”是书生们或道士们的一句口头禅，但却也是作者蒲松龄所表现的一个重要主题。在《连城》原著中，其实并没有“人妖关系”的构设与表现，但是鉴于《聊斋志异》中大部分篇目都设置了“人变妖”或“妖变人”的情节，电影《美人皮》也延续了这样的传统。
1.猫妖宾娘披上了“人皮面具”，逐渐具有了“人”的情感。
猫妖本来被“捉妖师”顾仕杰追杀，受伤之后坠入树林之中，被恰好路过的书生乔俊昱所救。从此，猫妖就跟随着书生乔俊昱。但是这时候的猫妖，并不是“猫”的形态，而是扮演成一名女子样貌。
猫妖自称为“宾娘”，其实“宾娘”是“连城”的姐姐，在一场灭门惨案中被杀害，猫妖在躲避“捉妖师”追杀时附身其上，于是就变成了一个女子的样貌。
“宾娘”是猫妖在人间的身份，在和书生乔俊昱交往的过程中，发现乔公子生性善良，颇具仁爱之心，于是慢慢地对其产生了感情。
就这一个情节而言，《美人皮》和绝大部分《聊斋志异》改编的电影一样，都设置了一个“妖变人”的视角。
2.宾娘偷偷吸食“男人”精元，残忍地展现了“妖”的本质。
电影中，猫妖宾娘的复杂性首先表现在“人妖矛盾”上面。
一方面，跟随乔书生逐渐产生了“人”的情感；而另一方面，猫妖却在背后偷偷地“吸食”男人精元，再一次展现了“妖”的本质。
这对于观众来说，始终是一种“复杂而神秘”的体验，“猫妖宾娘究竟会逐步变好，还是会继续作恶？”这个问题，一直迷惑着观众。
电影的结局也证明，“猫妖宾娘”既没有像“聂小倩”那样完全变成一个善良而又令人同情的角色，也没有像“姥姥”那样成为一个罪孽深重、十恶不赦的妖怪。“宾娘”形象给人的感受是复杂的，她既是“妖”，又是“人”。
3.“王化成”的人物设置：再次表达了《聊斋志异》中“人不如妖”的主题。
《美人皮》中“王化成”这个人物设计得有点简单，或者说是“公式化”“符号化”。“王化成”最开先欺负良家女子，最后又刺死书生乔俊昱，从头到尾，都是一个“恶人”形象的存在。
甚至，电影还设置了这样一个细节：“王化成”偷了“捉妖师”的鉴妖宝物，竟然连猫妖也不怕，更是无所顾忌的涉猎各色美女。
一个富家公子哥，肆无忌惮地各种“作恶”“荒淫”，简直就是一个真正的“妖孽”，无恶不作的妖孽。
“王化成”这个人物，看似“公式化”“符号化”，实际上恰好表现了《聊斋志异》里面所表达的“人不如妖”的主题。蒲松龄在《聊斋志异》中最深刻的主题构思即是“人比妖可恶，妖比人善良”。
二、爱与恨
如果将《美人皮》贴上“表现女人的电影”标签，估计也不会有很多人反对。在电影中，“连城”是主角，而“宾娘”则是主角中的主角。两个人共同演绎了“复杂的爱情观”。
1.猫妖宾娘爱上了书生乔俊昱，本质上是一种“扬善”思想。
电影中猫妖宾娘有一段自述：“如果不是乔公子搭救，那么自己早就变成孤魂野鬼了！”
这是宾娘的肺腑之言，宾娘在获救之后，竟然爱上了书生乔俊昱，从情节上来看，和其他“鬼怪爱情片”没有多少不同。
但是其根本的原因：一是书生乔俊昱救了她的性命，爱上书生主要是为了“报恩”；二是书生乔俊昱心性善良，淳朴敦厚，和其他“混浊男人”并不一样，所以“慧眼独具”，爱上了书生。
《聊斋志异》当中的大部分作品都是如此情节，这在本质上体现了蒲松龄的“扬善”思想：那些“善良之人”，是连鬼怪狐妖也不会“吸食”或“迫害”的。
2.乔俊昱和连城的“心灵之爱”遭受到猫妖的质疑。
从“爱情观”的角度来看，乔俊昱和连城的“心灵之爱”是最受争议的话题。
所谓“心灵之爱”，用书生乔俊昱的话说就是“自古以来，情爱皆由心起，一往而深，生者可以死，死者可以生”。两个相爱的人，心有灵犀，相互恩爱，绝不为身份、容貌、世俗之外的因素所干扰。
乔俊昱和连城的爱情属于“心灵之爱”，两个人不在乎对方的身份、背景、容貌、世俗、家庭，因相互欣赏，心灵相通，而真诚相爱。
但是猫妖宾娘却不相信这一点。宾娘在表明身份之后，多次向书生乔俊昱表白爱情，但是乔俊昱根本不为所动。这让猫妖认为，乔俊昱之所以爱连城，那是被连城的惊世美貌所吸引。
从电影的结局来看，导演仍然支持“心灵之爱”的说法。即便是猫妖换得来连城的容貌，最终仍然得不到书生乔俊昱的爱情。
这个结局，可以理解为导演对“心灵爱情”的宣扬和追求。只不过，这种具有“理想主义”的爱情观，在现实当中却十分少见；从这个角度来看，猫妖的质疑代表作大部分饮食男女的困惑。
3.猫妖的“绝命爱情”：为了救心爱之人乔俊昱的命放弃“修炼成人”的机会。
书生正在怜爱因被换人皮的连城，不料却被突然赶到的王化成一剑刺死。这一剑，是猫妖宾娘对王化成的暗示和蛊惑。
宾娘将连城与乔俊昱约会的消息故意告诉给王化成，王化成认定情敌乔俊昱是自己获得连城的一大障碍，于是带剑前来索取书生性命。
然而，更令人意外的是，对付乔俊昱是猫妖宾娘亲自下达的暗示和蛊惑，当王化成一剑刺穿书生乔俊昱的心脏时，猫妖宾娘却愤怒了。愤怒之下，瞬间将王化成杀死。这也是“恶人”王化成应有的下场结局。
从这个情节可以看出，猫妖宾娘对乔俊昱是“真心喜爱”。为了救活乔俊昱性命，猫妖宾娘献出由母亲送给自己护身的“精元”让乔俊昱吞下，很快乔俊昱便重获生命，慢慢苏醒。
而猫妖宾娘，却永久地丧失了“修炼成人”的机会，放弃了千年道行，最终成全了乔俊昱和连城，自己却被打回“猫”的原型。
所有的“恨”都被“爱”所吞噬，猫妖用牺牲自己的方式，成全了“人间至爱”。此时的宾娘，虽然尚未获得“人形”，其实已经具备了充分的“人性”。所以，在这部电影中，连城虽然“最美”，但并非主角，猫妖宾娘才是真正的“主角”。
三、善与恶
在《美人皮》中，“捉妖师”顾仕杰贯穿整部电影。看完电影之后我们发现，“捉妖师”不仅仅是个“线索式人物”，更是一个“主题探究者”。这部电影最精彩的两个地方在于：一是“美人皮”的象征意义十分浓郁；二是“捉妖师”的人物设置充满深意。
1.“美人皮”背后的“虚假”情感。
得到一副“美人皮”是很多女子的梦想，也是很多男人的追求。连城拥有倾国倾城之貌，且知书达礼，善解人意。连城和乔俊昱在刺绣上作诗相赠，乔俊昱觉得连城是“知己”，于是对连城相思相爱。
当然，在电影最后书生乔俊昱也承认，自己对连城的爱，也含有“青睐其美人皮囊”的成分。相比之下，宾娘容貌不如连城，所以也始终未得乔俊昱的认可和接受。
因此，为了获得乔俊昱的爱情，宾娘苦心谋划，精心设计，通过利用王化成的“暴戾”和连城的“信任”，最终用谎言获得了连城的“美人皮”。在获得之后，宾娘立刻出卖了连城，亲自在乔俊昱面前将自己的“阴谋”展现出来。
从这里，我们不但看到了宾娘作为猫妖的“阴险”，更看到了作为连城姐妹的“叛变”，两人最终反目成仇。
一张“美人皮”，考验出多少“虚假”情感。值得深思的是，现实中依然如此，在“美人皮”的诱惑之下，有多少爱情、友情还能那么坚贞可靠呢？
2.“捉妖师”背后的“伪善”正义。
“捉妖师”捕捉妖怪，仿佛天经地义。然而，这部电影中的“捉妖师”却颇为奇怪：
一方面，根据宾娘的陈述，“捉妖师”追捕宾娘，其实并非是为了“正义”，而仅仅是因为自己妹妹和猫妖宾娘的哥哥因爱殉情，“捉妖师”顾仕杰因此怀恨在心，前来复仇。
另一方面，“捉妖师”开始时奋力捉妖，但在结尾处宾娘用保护自己的“精元”拯救书生乔俊昱时却显示出一种“奇怪的同情”，提醒宾娘如果献出自己的“精元”，那么自己就永远无法“修炼成人”了。
这种“仇恨”与“同情”的矛盾，恰好说明了“捉妖师”对猫妖的追杀行为并非是真正为了“正义”。顾仕杰手中一直保持着自己妹妹摔下悬崖时所留下的那串“玉佩”，那串“玉佩”正是“仇恨”的线索。
顾仕杰这个“捉妖师”形象，其实和《白蛇传》里“法海”的形象颇为相似。宾娘和白娘子、小青都不曾在人间伤害无辜，但是顾仕杰和法海却都打着“捉妖”的名义来报一己之私。
背着一副“替天行道”的美人皮，却屡屡做出“公报私仇”的行为，这是“捉妖师”的真正象征意义。
结束语：
《美人皮》这部电影，虽然算不是什么大片，但是看完之后也确实令人感慨。就其主题探究和情感展示来看，其水平要大大高于前些时间上映的《倩女幽魂人间情》。跳出“特效神剧”藩篱，削弱“电脑特技”依赖，这不仅是电影《美人皮》的大胆尝试，也是今后所有电影应有的发展方向。太过依赖特效，会最终令观众反感，而注重人物、情感、人性等主题的挖掘，才能真正获得观众认可！
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